《黄帝内经》依循天地之道，认知生命本源，顺应自然规律以建立良好生活习性。北京中医药大学曲黎敏教授为您讲述中华几千年的养生智慧，接下来探讨《黄帝内经》的养生之道。

一、《黄帝内经》的独特地位

它几乎是唯一一本以圣王命名的书，这表明在古代文化中，生命之学被视为帝王之业，蕴含着大功德与大慈悲。

那圣人为何重视医药呢？“圣”字，上面是“耳”和“口”，下面是“人”，在繁体字里，“耳”和“口”组合表示“听”的意思。所谓圣人，即能听从自己本性之人，也就是能够掌控自身身体和欲望者。若既能掌控自己，又能使他人听从，便可达到更高境界。

古人还认为天下即人身。古文中的“天”字，上面像人的头顶，所以也叫“天顶”。人体是所有组织系统中最精密的自组织结构，有其和谐机制。这也是中医里“上医治国，中医治人，下医治病”的缘由。千百年来，事物虽变，但人的本性未改，古人觉得人的思想源于身体。比如，肝火太盛（木生火），心就会烦乱急躁；肾精不足，思维力就不够。正如拿破仑所说“人的身体结构即命运”，在中医里则是“人的身体结构即功能，即是命运”。所以，生命医学是人类学中最高的学问，中国国学强调“从医入道，道以医显”，领悟医学有助于领悟天下之道。

二、生命活力的来源

我们常说魄力、精神、胆识、意志、聪明等词，这些代表生命活力与领导力的词汇从何而来呢？

• 魄力：在中医里，“魄”是肺的神。这里的“神”，指肺气足后的外在表现，如人有没有神。而“力”与肾相关，力量源于腰，即肾。魄力涉及先天本能，取决于肺气和肾精是否充足，无法从他人处学得。
• 精神：“精”是肾的最基本物质，“神”是心的神明。所谓精神，在中医里是心肾相交的能力体现。若心力或肾精不足，人就会没精神。
• 胆识：《黄帝内经》认为胆主决断，决断力与胆气是否充足、胆经是否通畅有关，并非胆囊切除就没决断力。
• 意志：“意”是脾的神，脾主运化，心之所思、心之所存谓之意。意足则运化能力强，表现为头脑灵活、关联性强。“智”是肾之神，意志体现人体运化和收藏能力。若只有运化的聪明而无收藏的定力，就是意志不坚定。
• 聪明：中医认为肾开窍于耳，肝开窍于目，所以聪明与否取决于肝肾能力。

向内观察人生，培养向内看的能力是《黄帝内经》的特点，但这并不容易，它在国学经典中较为独特。西方追求“认识你自己”，中国则倡导“天人合一”。所谓天人合一，即大宇宙（天）和小宇宙（人）的和谐，人与自然和谐度越高越接近至善。

中国有句话叫“人生难得，真法难闻，中国难生”。人生难得，是因为懂得人体运转能理解人生诸多方面；真法难闻，如《黄帝内经》是黄帝和老师的对话，学习时需保持斋戒状态，即精神上少欲、无杂念，修身养心；中国难生，是因为只有中国有这么多经典可供研读反思，感恩身为中国人。

三、培养内在洞察力

《黄帝内经》能培养我们的洞察力，主要涉及两方面。

一是培养对天地自然的感悟。比如中国人说“买东西”不“买南北”，在文化取象比类中，东属木，西属金，南属火，北属水。远古用竹篮打水时代，木和金可承受能拎走，火和水不可承受。从另一层面说，水和火介入买卖可能带来伤害，如买卖军火、石油。而且，说人“不是东西”，意思是像水火般无情无义。

东方意味着升发、生长，如“东”字，中间一个“日”从“木”中升起；西方有收敛之象，古文“西”像大鸟立在鸟窝，天黑鸟归巢。所以买卖东西在文化层面上，要么买生发之物（如朝阳企业），要么买收敛之物。

南方意味着疏布，像心脏不停跳动散发热量，属火是疏布之乡；北方主收藏；中央脾土主化生长、化收藏，从开花到结果的过程叫“化”，脾土包含生发生长收敛收藏，就像《易经》乾卦上九“见群龙无首吉”，自成一个圆。

以北京城为例，东边崇文门，因东方主生发（文化），过去是文官走的路；西边宣武门，西方气为收敛肃杀之气；北边有安定门和德胜门。风水上讲，居住环境对人有像风水般看不见的影响，如住东边房子常看朝阳，生活积极；住西边房子日暮西下，易有苍凉感，影响生活作息。大家可思考为何北边开这两门，何时安定、得胜，下讲再探讨。